Читать начало

Когда же царь снова хотел сесть на трон, другая статуя произнесла: «О царь, тот достоин сесть на этот трон, кто наделен великодушием и другими добродетелями Викрамы». Царь попросил: «Статуя, расскажи историю о его великодушии». Статуя сказала:

«Слушай, царь.

Когда Викрама был царем, пришел в Уд­джайини один аскет. Он был сведущ в ведах, в шастрах, в медицине, в астрономии, в математике, в искусстве Бхараты[1] и во всех остальных областях знания. К чему столько слов? Равного ему не было и нет, он был воплощенное знание. Однажды царь Викрама, услышав о его славе, послал своего домашнего жреца пригласить его к себе. Тот пришел к аскету и, поклонившись ему, сказал: „Господин, царь приглашает тебя к себе, пойдем к нему”. Аскет ответил: „Почтенный, зачем мне видеться с царем?

भुञ्जीमहि वयं भिक्षामाशावासो वसीमहि ।
शयीमहि महीपृष्ठे कुर्वीमहि किमीश्वरैः ।।

bhuñjīmahi vayaṃ bhikṣāmāśāvāso vasīmahi ।
śayīmahi mahīpṛṣṭhe kurvīmahi kimīśvaraiḥ ।।

Мы питаемся за счет милостыни, на нас нет другой одежды, кроме воздуха, мы спим на голой земле. Что за дела могут быть у нас с царями?

И еще:

निःस्पृहो नाधिकारी स्यान्नाकामी मण्डनप्रियः ।
नाविदग्धः प्रियं ब्रूयात्स्फुटवक्ता न वञ्चकः ।।

niḥspṛho nādhikārī syānnākāmī maṇḍanapriyaḥ ।
nāvidagdhaḥ priyaṃ brūyātsphuṭavaktā na vañcakaḥ ।।

Тот, кто свободен от желаний, никому не служит, кто свободен от любви, не нуждается в украшениях, неумный человек не может быть красноречивым, а тот, кто говорит просто,— лжецом”.

Услышав эти слова аскета, жрец ушел и все передал царю. Тогда сам царь отправился повидать аскета, почтил его поклоном и сел с ним рядом. Они разговаривали друг с другом, и, о чем бы царь его ни спрашивал, аскет на все давал ответ. Царь был очень доволен, приходил к нему после этого каждый день и вел с ним разнообразные беседы об атмане [2]

Однажды он спросил его: „Господин мой, сколько тебе лет?” Аскет ответил: „О царь, к чему об этом спрашивать? Человек благовоспи­танный не должен говорить о своем возрасте. Девять вещей нужно скрывать:

आयुर्वित्तं गृहछिद्रं मन्त्रमौषधसंगमम् ।
दानमानावमानं च नव गोप्यानि कारयेत् ।।

āyurvittaṃ gṛhachidraṃ mantramauṣadhasaṃgamam ।
dānamānāvamānaṃ ca nava gopyāni kārayet ।।

Девять вещей следует держать в тайне: возраст, богатство, щель в доме, молитву, состав лекарства, любовную связь, подарок, почет и бесчестие.

И еще:

यस्तु योगीश्वरः स कालवञ्चनं विधाय बहुकालं प्रजीवति ।

yastu yogīśvaraḥ sa kālavañcanaṃ vidhāya bahukālaṃ prajīvati ।

Тот поистине великий аскет, кто обманывает время и живет очень долго.

О царь, если ты способен сделать то, что я скажу, я научу тебя магическому заклинанию».

Царь спросил: „А какая мне будет выгода, если я его выучу?” Аскет ответил: „При помощи этого заклинания ты избавишься от старости и смерти”. Царь сказал: „Тогда научи меня заклинанию. Я сделаю все, что нужно”. И вот аскет обучил его заклинанию и говорит: „О царь, это заклинание повторяй в течение года, ведя при этом воздержанный образ жизни, затем соверши жертвоприношение в десяти частях с помощью травы дурвы[3]. В конце жертвоприношения из жертвенного огня выйдет некий человек с плодом в руке и даст этот плод тебе. Съешь его, и ты избавишься от старости и смерти, а тело твое станет неуязвимым». И, научив царя заклинанию, этот аскет ушел к себе.

А царь в течение одного года жил вне города, вел воздержанный образ жизни, повторял заклинание и совершил с помощью травы дурвы жертвоприношение на огне в десяти частях. Когда он окончил жертвоприношение, из огня вышел человек и дал царю божественный плод. Царь взял этот плод и пошел в город. Когда он шел по большой дороге, некий брахман, все тело которого было изъедено проказой, благословил его и сказал: „О царь, поистине царь заменяет мать с отцом для всех брахманов. Сказано ведь:

राजा बन्धुरबन्धूनां राजा चक्षुरचक्षुषाम् ।
राजा पिता च माता च राजा चार्तिहरो गुरुः ।।

rājā bandhurabandhūnāṃ rājā cakṣuracakṣuṣām ।
rājā pitā ca mātā ca rājā cārtiharo guruḥ ।।

Царь — родственник для тех, кто не имеет родст­венников; царь — зрение для слепых; царь — и отец, и мать; царь — наставник, избавляющий от горя.

Так и ты избавляешь всех от горя. От этой болезни гибнет мое тело. А раз гибнет тело, гибнет мой долг. Ведь тело необходимо для любого религиозного деяния. Сказано ведь:

अपि क्रियार्थं सुलभं समित्कुशं
जलान्यपि स्नानविधिक्षमाणि ते ।
अपि स्वशक्त्या तपसि प्रवर्तसे
शरीरमाद्यं खलु धर्मसाधनम् ।।

api kriyārthaṃ sulabhaṃ samitkuśaṃ
jalānyapi snānavidhikṣamāṇi te ।
api svaśaktyā tapasi pravartase
śarīramādyaṃ khalu dharmasādhanam ।।

Для жертвоприношения легко достать дрова и траву кушу[4]; достаточно вокруг тебя воды для омовений; в твоих собственных силах стать аскетом,— но чтобы исполнить религиозный долг, прежде всего необходимо тело.

Сделай так, чтобы мое тело стало здоровым и способным выполнять свой долг». Выслушав просьбу брахмана, царь дал ему свой плод. Брахман был очень обрадован и пошел домой. Царь же возвратился к себе во дворец».

Рассказав этот рассказ, статуя сказала царю Бходже: «О царь, если свойственно тебе такое великодушие, тогда садись на этот трон». Услышав рассказ, царь молчал.

Читать далее

Перевод с санскрита П.А. Гринцера

Хотите научиться?

• Набирать тексты на санскрите на своём компьютере
• Читать надписи на изделиях из Индии и татуировках
• Понимать письменность санскрита и современных индийских языков
• Понимать и правильно произносить мантры
• Читать древние Веды в оригинале

Введите адрес электронной почты и подпишитесь на обучающую рассылку!

 

[1] Бхарата (Bharata) — легендарный мудрец, кото­рому приписывались изобретение драмы и первый теоретический трактат по драматическому искусству — «Натьяшастра». «Искусство Бхараты» — драматур­гия.

[2] Атман (ātman) — мировая душа, абсолют, к по­знанию которого должен стремиться человек; индиви­дуальная душа, абстрактное «я»; это основная категория ряда философских систем древней и средневековой Индии.

[3] Дурва (dūrvā) – Panycum dactulon или Cynodon dactulon, вид травы, который служит кормом для коров и буйволов. Дурва считается в Индии священной травой и употребляется при жертвоприношениях.

[4] Куша (kuśa) — Роаcunosuroides, вид травы, ко­торый в Индии считается священным и применяется при различных религиозных церемониях и жертвоприноше­ниях.